SENDERO ECO-CENTRICO 3c²

• Reconocimiento diversidad cultural, acceso a la verdad, derecho constitucional libertad de conciencias [Art.18 CP/91].
• Movimiento intelectual psiconáuta, Organización psiconáutica eco-céntrica amazónica por la reivindicación del uso epistemológico de psicoactivos.
• Cumplimiento AC 2016 COLOMBIA & FARC Punto #4. 
• Aplicabilidad nueva política de drogas Sembrando vida.

Radicados institucionales

1.  • Radicado SPCAN Amazónica Presidencia de la república de Colombia (EXT23-00038210 / EXT23-00029053 ^ EXT23-00029269).
2. • Respuesta Presidencia Colombia, consejería para los derechos humanos y el derecho internacional humanitario (OFI23-00051618 / OFI2300045397 / OFI23-000045496 / GFPU 13050000 / GFPU-13020001).
3. • Ministerio de Justicia y del Derecho (OFI23-00045391 /MJD-EXT123-0011072 / MJD-OFI23-0011834-DCD-30300). 
4. • Ministerio de Salud y Protección Social (OFI23-00045388 / Rad. 202321031331891, Rad. 202342300567682).
5. • Ministerio de defensa nacional/ policía nacional / subdirección general/unidad policial para la edificación de la paz (GS-2023-000855-SUDIR).
6. • Gobernación del Caquetá (OFI23-00051593).
7. • Alcaldía de Florencia Caquetá (OFI23-0005161/ No. COR 2490 / Rad.5601).
8. • Fiscalía general de la nación delegada para la seguridad territorial (Rad. 20234250003711 / OFI-DECN-20140).
9. • Policía Nacional de Colombia / Unidad policial para la edificación de la paz (OFI-GS-2023-023735-DIRAN / Nro. GS-2023-UNIPEP-GUJUR-1.10/ Rad. 307069-20230214.)
10. • Departamento de policía Caquetá / Estación de policía de Florencia (GS-2023-048143-DECAQ / GS-2023-055602-DECAQ / GE-2023-005191-DECAQ).

Aprovechamiento epistemológico del espacio público para la restauración social: 

Sendero eco-centrico para el desarrollo y exploración de la consciencia divina mediante la bendición de los circulos sagrados de la palabra 

[Simposio  griego -Espacio zen - Mandala del pensamiento ] 

Geolocalización 🌎:    

🏞️Sendero eco-céntrico 3c²

⚖️Acompañamiento grupo jurídico, protección

DD.HH.

Motivo: Garantía protección derechos humanos, derechos Amazonia cómo persona,    reconstrucción y reconciliación del tejido social para la convivencia pacífica desde una perspectiva ancestral responsable, desde la conexión con la mente divina (creativa) en el marco de la reivindicación del uso epistemológico de psicoactivos (Cultura psiconáutica/ergokinesis jurídica.)

SIMPOSIO GRIEGO

 

En medio de las discusiones y debates del simposio, psiconáutas se reúnen para explorar los lazos entre la filosofía, la guerra y el desarrollo de una sociedad justa. La esencia de esta reunión reside en desafiar la noción comúnmente aceptada de que la expansión del imperio romano debe ser impulsada únicamente por la fuerza militar, descartando cualquier consideración filosófica.

Uno de los principales argumentos presentados en el simposio es que la filosofía no solo tiene un papel crucial en la formación de ciudadanos críticos y conscientes, sino que también puede influir en la forma en que se abordan los conflictos y se llevan a cabo las guerras. Los participantes defienden que una sociedad política y democrática no debe verse restringida por una visión militarista y unidimensional de la guerra, sino que debe abrazar una perspectiva más integral que considere el impacto ético y humano de la violencia.

Los participantes del simposio (Psiconáutas) también destacan que una sociedad política y democrática debe ser crítica y participativa, lo que significa que sus ciudadanos deben estar involucrados activamente en el proceso de toma de decisiones. En lugar de ser simplemente soldados obedientes, se enfatiza que los ciudadanos deben ser agentes de cambio que cuestionen las acciones del Estado y se opongan a cualquier guerra injusta o innecesaria.

En este escenario del simposio griego en una sociedad política y democrática romana, se plantea la idea de que, en la historia, la expansión del imperio no ha suprimido la filosofía como estrategia de doctrina militar. En cambio, la filosofía se ha convertido en un pilar fundamental para la formación de ciudadanos críticos, políticos y participativos, y se ha utilizado para abordar los conflictos desde una perspectiva ética y humana. Esta visión busca construir una sociedad pluralista y laica, en la que la guerra no sea considerada como la única opción, sino que se busquen soluciones pacíficas y dialogadas para resolver los conflictos.